Кумрански ракописи или свитоци од Мртвото Море се откриени во 1947 година , во пештерите на Кумран , во пештерите на Вади Murabba'at (јужно од Кумран), во Кирбет Mird (југо-западно од Кумран), и исто така во голем број други пештери на Јудејската пустина и во Масада. Се чуваат во (т.н. Храмот на книгата) во Ерусалим .
Содржината на свитоците од Мртвото Море може да се подели во три групи: библиски текстови (околу 29% од вкупниот број на ракописи), апокрифи и Pseudepigrapha и литература на заедницата Кумран.
Помеѓу 1947 и 1956 година, повеќе од 190 библиски свитоци беа пронајдени во единаесет кумрански пештери . Во суштина, ова се мали фрагменти од книгите од Стариот Завет (сите освен книгите на Естира и Неемија ). Исто така се најде еден целосен текст на книгата Исаија. Покрај библиските текстови, вредни информации се содржани и во цитати од небиблиски текстови, на пример, пешарим .
Во однос на неговиот текстуален статус, библиските текстови што се наоѓаат во Qumran припаѓаат на следниве различни групи.
Текстови напишани од членови на заедницата Qumran. Овие текстови сочинуваат околу 25% од библиските свитоци.
Прото-Масоретски текстови. Овие текстови се блиски до современиот Масоритски текст и сочинуваат околу 45% од сите библиски текстови.
Прасамаритански текстови. Овие текстови повторуваат некои особини на Пентеаухот од Самарија . Очигледно, еден од текстовите на оваа група стана основа за Пентеаухот од Самарија. Овие текстови сочинуваат 5% од библиските ракописи.
Текстови блиски до хебрејскиот извор на Септуагинтата . Овие текстови покажуваат блиска сличност со Септуагинтата, на пример, во уредувањето на стиховите. Меѓутоа, текстовите на оваа група значително се разликуваат едни од други, без да формираат толку блиска група како погоре наведените групи. Овие свитоци претставуваат 5% од библиските текстови Qumran.
Палестинското потекло старозаветните апокрифи (апокрифи), како што се Книгата на Енох и Книгата Битие, Sirach на хебрејски и апокрифи Мојсеј .
Останатите текстови немаат сличност со ниту една од горенаведените групи.
Пред да се најдат Кумранските списи, анализата на библиските текстови се базирала на средновековни ракописи. Текстовите од Qumran во голема мера го проширија нашето знаење за текстот од Стариот Завет во периодот на Вториот храм.
Овде можете да се запознаете со дел од овие ракописи.
Содржината на свитоците од Мртвото Море може да се подели во три групи: библиски текстови (околу 29% од вкупниот број на ракописи), апокрифи и Pseudepigrapha и литература на заедницата Кумран.
Помеѓу 1947 и 1956 година, повеќе од 190 библиски свитоци беа пронајдени во единаесет кумрански пештери . Во суштина, ова се мали фрагменти од книгите од Стариот Завет (сите освен книгите на Естира и Неемија ). Исто така се најде еден целосен текст на книгата Исаија. Покрај библиските текстови, вредни информации се содржани и во цитати од небиблиски текстови, на пример, пешарим .
Во однос на неговиот текстуален статус, библиските текстови што се наоѓаат во Qumran припаѓаат на следниве различни групи.
Текстови напишани од членови на заедницата Qumran. Овие текстови сочинуваат околу 25% од библиските свитоци.
Прото-Масоретски текстови. Овие текстови се блиски до современиот Масоритски текст и сочинуваат околу 45% од сите библиски текстови.
Прасамаритански текстови. Овие текстови повторуваат некои особини на Пентеаухот од Самарија . Очигледно, еден од текстовите на оваа група стана основа за Пентеаухот од Самарија. Овие текстови сочинуваат 5% од библиските ракописи.
Текстови блиски до хебрејскиот извор на Септуагинтата . Овие текстови покажуваат блиска сличност со Септуагинтата, на пример, во уредувањето на стиховите. Меѓутоа, текстовите на оваа група значително се разликуваат едни од други, без да формираат толку блиска група како погоре наведените групи. Овие свитоци претставуваат 5% од библиските текстови Qumran.
Палестинското потекло старозаветните апокрифи (апокрифи), како што се Книгата на Енох и Книгата Битие, Sirach на хебрејски и апокрифи Мојсеј .
Останатите текстови немаат сличност со ниту една од горенаведените групи.
Пред да се најдат Кумранските списи, анализата на библиските текстови се базирала на средновековни ракописи. Текстовите од Qumran во голема мера го проширија нашето знаење за текстот од Стариот Завет во периодот на Вториот храм.
Овде можете да се запознаете со дел од овие ракописи.
